วันศุกร์ที่ 3 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2560

ขั้นตอนการติดตั้ง บาร์โหน ที่สามารถทำได้เองง่ายๆ ด้วย 2 ขั้นตอน / 2





เรียกว่าย่อโดยไปเที่ยงราคา สูงเก่าใดไปว่ายอให้ได้ยองบาก็แล้วกัน เป็นการย่อตัดหน้าฟรงบนิดไปเกรงไจว่าฟรงนั้นยนเงันเย้าบาย่อบากบาย คนไทยแย่งย่อจนฟรงได้อาย ทิศทางของหุ้นเปลี่ยนเป็นรอบของเงินทุนหลักทรัพย์และธนาคาร ต้นปี 2537 ตลาดหุ้นยิ่งร้อนแรงมากยิ่ง'ขึ้น เพราะมีหุ้นในกลุ่มสื่อสารตัวเด่นหลายตัวเข้ามาซื้อขายทำให้ตลาดร้อนแรง ตลาดหุ้นยังไม่ทันเปลี่ยนทิศทางซื้ามีหุ้นในกลุ่มสื่อสารเข้ามาช่วยเสริม ทำให้ตลาดหุ้นแข็งแกร่ง หลังจากนั้นไม่กี่วันดัชนีหุ้นทรุดลงอย่างรวดเร็ว ดัชนีหุ้นยืนอยู่ในระดับ 1,450 จุดเป็นผลให้ตลาดซบเซาปลายเดือนมกราคม2537 ตลาดหุ้นก็เงียบเหงา ดัชนีหุ้นแกว่งไปแกว่งมาในช่วงแคบ ๆอย่างเช่น หุ้นขึ้นสองจุดวันรุ่งขึ้นตกถึง 60 กว่าจุด เรียกว่า  บาร์โหนติดประตูราคา นักลงทุนทุกคนได้รับความซอกชํ้ากันทั่วหน้า ความรื่นเริงความคึกครื๋นในตลาดหุ้นเงียบสงบลงในชั่วพริบตา นักเล่นหุ้นทุกคนไม่กล้าพูดล้อหรือกระเซ้ากันเหมือนเคย เพราะต่างก็ระวังตัวกลัวตาย...แม้แต่จะมองหน้ากันก็ยังไม่กล้ากลัวเจอของแข็ง สาเหตุที่ตลาดเปลี่ยนทิศทางIป็นตลาดบาลงอย่างรวดเร็วนั้น เนองด้วยฟรงหอบเงินทุบและกำไรหนีกลับไปเล่นหุ้นไนประเทศญี่ปุนและสหรัฐอเมริกา ปล่อยไห้นักลงทุนไทยเนีอดเฉือนเลือดเนอกับเองเรื่องอย่างนี้ไม่ใช่จะเพิ่งเกิดกับตลาดหลักทรัพย็ไทยเป็นครั้งแรก หากแต่ได้เกิดขึ้นเป็นประจำทุกบ่อย ทั่งนี้เนื่องจากสาเหตุสำคัญที่ความเจริญเติบโตของตลาดหลักทรัพย์ไทยไม่มีลัดส่วนสัมพันธ์กับนักเล่นหุ้นหรือนักลงทุนในด้านส่งเสริมและเกื้อกูลระหว่างกันและกัน และต่างก็มองไปคนละมุม กล่าวคือตลาดหลักทรัพย์นั้นพยายามล่งเสริมให้กิจการมั่นคงและเป็นตลาดหลักทรัพย์สากลไม่ว่าจะอัดฉีดยุทธวิธีเล่นหุ้นสมัยใหม่อันได้แก่ การเปลี่ยนระบบการซื้อขายหุ้น  ตลอดจนการให้ข้อมูล  อุปกรณ์ฟิตเนส และวางกฎวางระเบียบเข้มงวดเพื่อพยายามทำให้ตลาดหลักทรัพย์แข็งแกร่งด้วยตนเอง ไม่ต้องพึ่งหรืออาศัยเงินทุนต่างชาติให้เข้ามามืบทบาทต่อตลาดหุ้นไทยมากมายนัก รวมทั้งการก่อตั้งเงินกองทุนเพิ่มขึ้นมากมาย เพื่อเป็นรทนรองรับความผันผวนของจ   ตลาด...แต่นักลงทุนกลับมองเห็นแต่ความสำคัญของเม็ดเงินที่ฝรั่งจะนำมาลงทุนและต่างก็หวังที่จะให้ฝรั่งดันราคาให้หุ้นสูงเพื่อนักเล่นหุ้นไทยจะได้กระโดดเข้างับเหยื่อ !การที่ฟรงยนเงินเย้าบาลงทุนแล้วกอบโกยพลกำไรนหาศาลออกไปนั้นนัน1ป็น1รองยอง “โลกานุวัตน”  ที่เปลี่ยนกลยุทร์การเล่นหุ้นจากแห่งหนึ่งไปยังอีกหลาย ๆ แห่ง เพื่อสร้างพลกำไร แล้วที่ค่อยกลับเย้าบาไหน เนอเห็นว่าหนูไทยพอจะบีเนอบีหนังไห่เที่อโห่อีกฟรงที่เย้าบาเล่นหุ้นยองไทยนั้นเป็นฟรงนักลงทุนยนานแท้และดั้งเดินกำไห่บีท้กยภาพโนควานรอบรู้ ควานเยี่ยวบาญ และควานเจนจัดไนห่านการลงทุน...ไนไบ่ฟ'รงดองดอกนะจะบอกโห่ !ฝรั่งที่ขนเงินเข้ามาเล่นหุ้นไทยนั้นเข้ามาในลักษณะเงินกองทุนที่ระดมจากนักลงทุนของเขามากมายเป็นหมื่นเป็นแสนล้านบาท มีนักวิเคราะห์ มีสถิติ มีข้อมูลเพียบ รูตื้นลึกหนาบางของตลาดหุ้นไทยชนิดลาลึกที่สามารถจะดมความลาลึกได้ เขารู้นิสัยนักเล่นหุ้นไทยละเอียดทุกแง่มุม  บาร์โหนเด็ก เกือบจะรู้ว่าคนไทยมีขนจักกะแร้กี่เส้น !

ผมเองนั้นช่วงที่หุ้นวิกฤติในช่วงต้นปีไม่เจ็บตัว เพราะมองออกถึงทิศทางหุ้น ผมคอยเตือนตัวผมเองทุกขณะจิตว่า มืออย่าบอนอย่าแห่ชื้อของแพงตามแมงเม่าไทยที่มืกองทุนฝรั่งเป็นเหยื่อล่อ ดังนั้น จึงเลือกชื้อหุ้นพื้นฐานที่ราคาอ่อนตัว เพราะถูกถล่มเก็บเอาไว้ แล้วทยอยขายเรื่อยไป ทุกครั้งที่ดัชนีขึ้นก็พอเอาตัวรอดไต้ เมื่อไต้ยินเขาประกาศว่าทิศทางหุ้นจะเปลี่ยนเป็นช่วงขาขึ้น เพราะฝรั่งกำลังจะเข้ามาอีกแล้ว !...ทำไม ?...ทำไม ? เหตุการณ์ที่ฟานบาแล้วยังเจ็บไม่พออีกหรือและไบ่คิดเลยหรือว่าเราควรจะซีวยกันพัฒนาการเล่นหุ้นไห้คนไทยรู้จักบ่วยตัวเองโบต้องคอยบะแจับองหาแต่เงินฟรงหรืออย่างน้อยกัล้งสอนให้แทะเนอกันเองดีกว่ากังแบ้ว่าคนโกยจะตัวเล็ก เนอน้อย รู้จักแต่ควานอ่อนนอนก่อนตน คอยแต่จะนั่งรอนอนรอให้ฟรงเย้าบาแล่เนอเถือหนัง !บ่าวว่าฟรงจะแห่เย้าบาเล่นหุ้นไทยเพราะเห้นว่าตันนี และ พี.อี. หุ้นไทยนั้นลดลงบา  ขายบาร์โหนประกอบง่าย น่าจะเย้าบาเฉอนได้อีกแล้ว...บ่าวน บอกตรง ๆ ว่าพบตื่นเต้น...กังบนาดลุกบนบาตอนตีสองนิเดไฟสว่างจ้าเพื่อดูหุ้นไนพอร์ต...ก้อเตรยบบายซีครับ !พูดถึงเรื่องการเล่นหุ้นชนิดไม่เลี่ยง...ทำให้นึกถึงเพื่อนคนหนึ่งไต้เป็นนักเล่นหุ้นมือฉกาจขนาดเสี่ยสองที่ว่าแน่ ๆ นั้นเจอ คุณโกศล ไกรฤกษ์ เข้ายังต้องเดินชิดซ้ายไปเลย เขาเคยถามผมว่า ผมมีวิธีเล่นหุ้นอย่างไร ? ผมบอกว่าผมเล่นหุ้นหลัก คือ ชื้อหุ้นจองหรือหุ้นเพิ่มทุนก่อนเข้าตลาด เขายังชมผมว่าเล่นแบบนี้ไม่มีเสี่ยง มีแต่จะไดอย่าง(แ © I)  เดียว...แต่ความจริงมันไม่ได้เป็นอย่างง้าน... สนามเด็กเล่น ผมก็เล่นมั่วในตลาดหุ้นชนิดเลี่ยงบ้างไม่เสี่ยงบ้าง เรื่องพรรค์ยังงี่ใครจะยอมแบไต๋ !

บาร์โหนติดประตู

วันพุธที่ 28 ธันวาคม พ.ศ. 2559

การเล่นดึงข้อ เสริมสร้างกล้ามเนื้อให้แข็งแรง และสามารถเพิ่มความสูงได้ ตอนที่ 1




ดร. สมภาร พรมทาญหาวัดพระธรรมกายที่กำลังเป็นข่าวต่อเนื่องยาวนานในบ้านเราเวลานี้ สะท้อนหลายสิงที่น่าคิดและน่าเป็นห่วง อาจกล่าวได้ว่ากรณีวัดพระธรรมกายนี้เป็นกรณีที่ส่งผลสะเทือนรุนแรงที่สุดต่อวงการพุทธศาสนาในประเทศไทยเท่าที่เคยเป็นมา ในอดีตนั้นพุทธศาสนาในลังคมเราอาจเคยมีปัญหาบ้าง เช่นปัญหาการละเมิดพระธรรมวินัยของพระสงฆ์ ซึ่งเป็นสิงที่มีมาตลอดเวลา แม้ในสมัยพุทธกาลเองก็ตาม หรือปัญหาที่ดูเหมือนจะสำคัญคือการแยกนิกายเป็นมหานิกายและธรรมยุตในสมัยรัชกาลที่ 3 และ 4 แต่ปัญหาเหล่านี้ก็เป็นปัญหาที่สามารถแกไข หรือดูแลให้เรียบร้อยได้ภายในกรอบของพระธรรมวินัยที่ได้รับการสนับสนุนโด ยรัฐ    สังคมไทยในส่วนที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนาเป็นสังคมที่มีลักษณะพิเศษบางอย่างคือ ตลอดประวัติศาสตร์อันยาวนาน รัฐไทยถือว่าเป็นหน้าที่ของตนเองที่จะต้องปกป้องพุทธศาสนา ดังนั้นในอดีตเราจะพบว่าเมื่อคณะสงฆ์มีปัญหาซึ่งตามปกติจะสามารถจัดการแกไขได้ภายในคณะสงฆ์เอง  บาร์โหนเหล็ก แต่กลับเป็นว่าคณะสงฆ์ไม่สามารถจัดการได้ รัฐจะยี่'นมีอเข้ามาจัดการด้วยตัวเองทันทีกรณีส่าสุดที่อาจกล่าวได้ว่าเป็นการยื่นมือของรัฐเข้ามาจัดการกับปัญหาในคณะสงฆ์ ก็คือกรณีสันติอโศก และผลของการจัดการนั้นก็เป็นดังที่ทราบกันทั่วไปคือชาวสันติอโศกสามารถดำเนินกิจกรรมทางศาสนาตามความเชื่อของตนได้แต่ไม,มีสิทธิเรียกตัวเองว่าเป็นพระสงฆ์ในพุทธศาสนาคณะสงฆ์ไทยแม้จะปกครองกันเองด้วยพระธรรมวินัย แต่การปกครองกันเองนั้นเมื่อไม่มีพระศาสดาคอยทำหน้าที่ชี้ขาดความขัดแย้งและเป็นหลักยึดของทุกฝ่ายแล้วก็อาจมีปัญหาได้ในบางกรณี สิงสำคัญที่สุดที่ทำให้การปกครองกันเองของสงฆ์มีปัญหาก็คือ การมีความคิดไม่ลงรอยกันในเรื่องการตีความคำสอนของพระพุทธองค์ 



  สมมติว่ามีพระสงฆ์กลุ่มหนึ่งเข้าใจว่าพระพุทธองค์ไม่ได้ปฏิเสธความคิดเรื่องพระเจ้า แล้วตีความว่ามีคำสอนว่าด้วยเรื่องพระเจ้ามากมายในพระไตรปิฎก ความเข้าใจเช่นนี้ขัดแย้งกับความเชื่อหลักของคณะสงฆ์ที่รัฐสนับสนุนอยู่ ขั้นตอนในการแก้ปัญหานี้มีอยู่สองขั้นคือ (1) คณะสงฆ์หลักโดยคณะผู้ปกครองจะตามลำดับขั้นหรือตรงไปยังระดับสูงสุดเลยก็ตาม จะทำหน้าที่ปรับความเข้าใจกับพระสงฆ์กลุ่มนั้นว่าที่สอนอย่างนั้นไม่ตรงกับที่ยึดถือกันมา หากว่าพระสงฆ์กลุ่มนั้นยอมร้ปว่าตนเองสอนไม่ถูกต้อง ปัญหาก็จบ แต่ถ้าพระสงฆ์กลุ่มนั้นยืนยันว่าตนเองสอนถูกในขณะที่คณะสงฆ์หลักสอนผิด ปัญหาก็จะเลยไปสู่ขั้นตอนที่ (2) คือรัฐจะเข้ามาเป็นผู้จัดการจารีตการอาคัยรัฐเข้ามาเป็นผู้จัดการปัญหาวิกฤติในพุทธศาสนานี้เป็นจารีตที่พุทธศาสนาฝ่ายเถรวาทยอมรับว่าถูกต้องและถือปฏิบัติกันมายาวนานจารีตดังกล่าวนี้เข้าใจก้นว่าสืบเนื่องมาจากเหตุการณไนประวัติศาสตร์สมัยพระเจ้าอโศกมหาราช บาร์โหนประกอบง่าย  คัมภีร์เล่าว่าครั้งนั้นมีเดียรถีย์ (นักบวชนอกพุทธศาสนา)ดร. สมภาร พรมทาเข้ามาปลอมบวชเป็นพระสงฆ์เพื่อหวังลาภสักการะมากมาย และเมื่อเข้ามาบวชแล้วก็นำเอาความเชื่อเดิมของตVเมาสอน แล้วอ้างว่านี่คือคำสอนของพุทธศาสนาคณะสงฆ์เองไม่สามารถจัดการปัญหานี้ได้ด้วยตัวเอง จึงได้ขอความอุปถัมภ์จากทางบ้านเมืองให้จัดการสังคายนาขึ้น มืข้อที่น่าสังเกตว่า การสังคายนาครั้งนี้ดูเหมือนว่ารัฐจะมีสมมติฐานที่ตั้งไว้ก่อนแล้วว่า (1) มืคำสอน'ที่ถูกต้องในพุทธศาสนาอยู่แล้วชุดหนึ่ง และ (2) คำสอนที่ถูกต้องที่ว่านี้เป็นหน้าที่ของรัฐที่จะต้องปกป้องรักษาเอาไว้ ใครก็ตามที่คืดไม,ตรงกับคำสอนที่ว่านี้จะต้องออกไปจากคณะสงฆ์ รัฐโดยพระเจ้าอโศกมหาราชเชื่อว่าคำสอนที่ถูกต้องในพุทธศาสนาชุดที่ว่านั้นคือสิงที่พระเถระคนสำคัญในสมัยนั้น คือพระ-โมคคัลลีบุตรติสสะยึดถืออยู่ ดังนั้นในการทำสังคายนา รัฐจึงสถาปนาพระ- chinupbar เถระรูปนี้ขึ้นเป็นประธาน การสังคายนากระทำกันในรูปของการนำเอาบรรดาคณาจารย์ต่างๆ ในเวลานั้นมาแสดงความเห็นของตนเกี่ยวกับพุทธธรรม ให้คณะกรรมการซึ่งนำโดยพระโมคคัลลีบุตรติสสะฟ้ง



 กระดูก คณะกรรมการจะทำหน้าที่ตรวจสอบว่าสิงที่บรรดาคณาจารย์เหล่านี้สอนตรงหรือไม่กับพุทธธรรมที่เป็นมาตรฐาน ใครสอนไม่ตรงจะถูกบังคับให้ลาสิกขา เฉพาะที่สอนตรงเท่านั้นที่จะดำรงเพศเป็นพระภิกษุในพุทธศาสนาต่อไปได้ คัมภีร์เล่าว่าผลจากการสังคายนาคราวนั้น มีพระสงฆ์ถูกจับสืกจำนวนมากสมัยโบราณ  ประกอบรัฐเข้ามาเกี่ยวข้องกับศาสนาผ่านทางพระมหากษัตริย์การที่พระมหากษัตริย์จำเป็นต้องทรงเกี่ยวข้องกับศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งพุทธศาสนานี้ ทำให้สถาบันพระมหากษัตริย์จำเป็นต้องมีความรู้เกี่ยวกับพุทธศาสนาเป็นอย่างดี เพราะหากขาดความรู้ ก็อาจเป็นไปได้ว่าการเข้ามาเกี่ยวข้องนั้นจะเกิดความผิดพลาดได้ ในจารึกสุโขทัยบางหลัก มีข้อความระบุว่าพระเจ้าแผ่นดินในสมัยนั้นทรงมีความรู้เกี่ยวกับพุทธศาสนาเป็นอย่างดีถึงขนาดว่าสามารถบรรยายเนื้อหาของพุทธศาสนาแก่ประชาชนได้เช่นเดียวกับพระเถระผู้ทรงพระไตรปิฎก  บาร์โหนเพิ่มความสูง วรรณกรรมเรื่อง1ตรภูมิก็เป็นประจักษ์พยานในเรื่องนี้กันดีอยู่แล้ว    มีฃ้อที่น่าสังเกตว่า เมื่อพระเจ้าแผ่นดินมีความจำเป็นต้องมีความรู้ทางด้านพุทธศาสนา ความจำเป็นนี้ทำให้สถาบันพระมหากษัตริย์สมัยโบราณต้องดิกษาเล่าเรียนพุทธศาสนา ซึ่งก็แปลความต่อไปได้ว่าท่านจะต้องมีครูครูเหล่านี้ก็คือพระเถระที่ใกล้ชิดคุ้นเคยกับราชสำนักนั่นเอง จากจุดนี้เราจะเห็นว่าระบบสังคมของเรานั่นเองที่เอื้ออำนวยให้สังคมไทยต้องมี “พุทธศาสนาของรัฐ” ไปโดยอัตโนมัติ เนื่องจากว่าการเรียนการสอนพระปริยัติธรรมภายในคณะสงฆ์ไทยในอดีตเป็นกิจกรรมที่กระทำกันในแวดวงแคบ ๆ การอธิบายและตีความพระธรรมวินัยชนิดที่ยึดถืออรรถกถาและมติของโบราณา-จารย์เป็นหลักอย่างเคร่งครัดนั้น ทำให้ความคิดของผู้ผ่านการดิกษาอบรมมาในระบบนี้ค่อนข้างมีความเป็นเอกภาพ การที่รัฐยึดถือพุทธศาสนาแบบหนึ่งว่าเป็นพุทธศาสนาของรัฐแล้วให้การคุ้มครองปกป้อง จึงเป็นเรื่องที่ไม่สร้างปัญหาความขัดแย้งอะไรในหมู่พุทธศาสนิกชนด้วยกัน บทบาทของรัฐในการปกป้องพุทธศาสนาตามที่กล่าวมานี้ ดูจะมุ่งไปที่การปกป้องพุทธศาสนาจากการรุกรานหรือทำลายโดยบุคคลหรือแนวคิดนอกพุทธศาสนาเสียมากกว่าแต่แล้วสัญญาณที่เตือนว่าระบบความคิดแบบที่เห็นว่า มีพุทธศาสนาอยู่แบบหนึ่งที่เป็นพุทธศาสนามาตรฐาน    และพุทธศาสนาแบบนี้รัฐต้องคุ้มครองปกป้องในฐานะพุทธศาสนาแห่งชาติ อาจมีปัญหาก็เกิดเนเมื่อสังคมไทยก้าวเข้าสู่ยุคใหม่ที่ระบบการศึกษาแบบตะวันตกเข้ามามีอิทธิพลต่อความคิดของคนไทยมากขึ้น ในช่วงเวลาดังกล่าวนี้ใด้เกิดมีสำนักความคิดใหม่ ๆขึ้นในพุทธศาสนาซึ่งมีความเชื่อพื้นฐานบางอย่างแตกต่างออกไปจากความเชื่อพื้นฐานของพุทธศาสนาของรัฐ  อุปกรณ์ลดหน้าท้อง ในที่นี้เราจะพิจารณาสำนักสันติอโศก สำนักธรรมกาย และสำนักของท่านพุทธทาสในฐานะตัวอย่างกระแสความคิดแบบใหม่ที่แตกต่างออกไปจากกระแสความคิดหลัก ท่านพุทธทาสนั้นคือปราชญ์ทางพุทธศาสนาที่ยิ่งใหญ่คนหนึ่งของโลก ความยิ่งใหญ่ของท่านมาจากการตีความพุทธธรรมตามแบบฉบับเฉพาะตัวของท่าน  มีข้อที่น่าสังเกตว่า เมื่อเทียบกับสันติอโศกและธรรมกายแล้ว ท่านพุทธทาสแตกต่างจากเจ้าสำนักทั้งสองนั้นตรงที่ท่านเรียนบาลี จนมีความรู้ทางภาษาดีเลิศชนิดที่ไม่มีอุปสรรคในmamnussดร. สมภาร พรมทาการทำความเข้าใจพุทธศาสนาที่จารึกเอาไวในภาษาดั้งเดิมอย่างใดทั้งสิน  บาร์โหนสนามเด็กเล่น  ท่านโพธิรักษ์นั้นแม้จะมีความคิดแปลกๆ ใหม่ๆ ในการตีความพุทธธรรม แต่ความแปลกใหม่นั้นก็ยากที่จะทำให้ผู้รู้พุทธศาสนาแบบของรัฐยอมรับได้เพราะตัวท่านโพธิรักษ์ขาดความรู้ทางภาษาบาลีส่วนเจ้าสำนักธรรมกายคือหลวงพ่อสดนั้นแม้จะมีความรู้ทางภาษาบาลีแต่ความแปลกใหม่ในการนำเสนอพุทธธรรมของทำนก็ดูจะไม่เกี่ยวกับความสามารถทางภาษาแต่อย่างใด วิชาธรรมกายที่ท่านประกาศว่าเป็นวิชาเร้นลับที่สูญหายไปจากโลกมาเป็นเวลายาวนาน และบัดนี้ท่านเป็นผู้ค้นพบก็ดูจะเป็นลัทธิลึกลับ  ซึ่งไม่รู้ที่มาที่ไปเลียมากกว่าที่จะเป็นการตีความพุทธธรรมจากพื้นฐานที่มีอยู่แล้วคือ เนื้อหาในพระไตรปิฎก แม้ท่านจะอ้างข้อความบางแห่งในพระไตรปิฎกสนับสนุน การอ้างนั้นก็ดูจะมีนํ้าหนักน้อยมากในสายตาของผู้รู้พุทธศาสนาแบบของรัฐ

บาร์โหน

วันอังคารที่ 20 ธันวาคม พ.ศ. 2559

เพิ่มกล้ามเนื้อ เพิ่มความสูงด้วยบาร์โหนติดประตู






บรรลัย ทุกวันนี้ลังคมแก้ไขเศรษฐกิจ แก้ไขสถานการณ์ของลังคมไม่ขึ้นแล้ว ทุกคนก็รักษาตัวรอดเพื่อจะรักษาชีวิตของเขาไปชาติหนึ่ง ๆ เท่านั้นเองนอกนั้นก็หาวิธีปะตรงนั้น ตรงนี้!ปเรื่อย แก้ไม่ได้ อาตมาว่าเรามีทางเดียวเหมือนพระพุทธเจ้าตรัสไว้ว่า ทางนี้ทางเดียวเท่านั้น ไม่มีทางอื่น มีทางมรรคองค์แปดนี้ทางเดียว แต่การปฏิบัติธรรมทุกวันนี้!ม่ได้ปฏิบัติมรรคองค์แปดกันอาตมาจะเขียนถึงศาสนาพุทธ จะยกขึ้นมาให้ชัดเจน ในอวัจนสูตรพระพุทธเจ้าท่านตรัสไว้ชัดว่า ศาสนาของท่าน คืล จุลคืล มัชฌิมคืลมหาคืล แล้วก็...สำรวมอินทรีย์...แล้วก็จะเป็นฌาณ เป็นฌาณ แล้วก็จะเป็นวิชาแปด วิชาเก้า นึ่คือธรรมะชองพระพุทธเจ้า นึ่คือทางของพระพุทธ คืลสมาธิ ปัญญาทั้งที่มีที่,มาจากแห่งเดียวกัน แล้วทำไมมหาเถรสมาดม หรือว่าบรรดาพระที่เป็นหลักของประเทศ ท่านไฝได้มองถึงเรื่องนี้อาตมาตอบออกจะชัด ท่านไม่มีบารมีกัน บารมีต้องสั่งสมมาหลายชาติบารมีเป็นอำนาจด้วยหรือเปล่า?อำนาจก็คืออำนาจโดยธรรม อำนาจของธรรมะ บาร์โหนเหล็ก ซึ่งอำนาจธรรมะแพ้อำนาจโลกได้เหมือนกัน อย่างอาตมาเป็นต้น อำนาจโลกเรียกว่าโลกาธิปไตยเพราะฉะนั้น อำนาจโลกไม่ได้หมายความว่า เขาไม่มีฤทธื้ โลกาธิบ่ไตยมืฤทธี้แรงแต่ถึงอย่างไรก็ตาม สัจจะมืธัมมาธิปไตยของมันเองอยู่แล้ว อันนี้ก็เป็นแนวลึกกลับมาที่ความเสือม อาตมาจะอธิบายให้ฟัง ศาสนาพุทธ พระพุทธเจ้าท่านเน้นพระไตรปิฎกเล่มเก้าเป็นพระสูตรเล่มที่หนึ่ง ทั้ง 13 สูตร มี'จุลคืลมัชฌิมคืล มหาคืล บอกทิศทางการปฏิบัติไว้ครบทุกสูตร

ก็คือดีล สมาธิปัญญา ท่านตราว่า ต้องคืลเสิยก่อน คือ จุลคืล มัชฌิมาคืล มหาคืลแล้วก็สำรวมอินทรีย์ นี่คือการปฏิบัติ ไมใช่นั่งหลับตา พระพุทธเจ้าตราศาสนาสอนศาสนา บอกทฤษฎีศาสนา ในการปลูกฝังสร้างศาสนาแต่แรก พระองค์ก็ต้องเกิดอัน'นี้ขึ้นมาก่อน เพราะฉะนั้นพราหมณ์ทั้งหลายแหล่ คืออาจารย์ทางศาสนาในยุคนั้น เป็นอาจารย์ใหญ่ทั้งนั้น ใน 13 สูตรมาจากบรรดาพราหมณ์!หญ่ พระองค์รวมพระไตรปิฎกแล้วก็รวมเอาสูตรต่าง ๆ พวกนี้มาสมณะโพธรักษ์เป็นตัวอย่างไว้ มี 13 สูตร มันมีแง่คนละแง่ ที่จริงมีมากกว่านี้ แต่ผู้ที่ทำการสังคายนาพระไตรปิฎก ท่านเอาสูตรสำคัญ 13 สูตรนี้มาใส่ไว้ชึ่งมีองค์ประกอบที่แตกต่างกัน แต่โดยแก่นแล้ว คือวิธีการสอน คืออันเดียวกันหมดแสดงว่าพ่อท่านยํ้า หรือเสนอความสำคัญของวัตรปฏิบัติของพระให้มาจับเรื่อง จุลคัล มัฌิมคัล มหาคัลแน่นอน วินัย 227 เป็นวินัยอาชญา เป็นวินัยที่มีบทลงโทษ มีบทบังคับ ศาสนาพุทธไม่ใช่ศาสนาบังคับคืล สมาธิ ปัญญาไม่ได้บังคับใครใครปฏิบัติคนนั้นก็ได้ ใครไม่ปฏิบัติก็เรื่องของเขา แต่ถ้ามาบวชแล้วจะต้องอยู่ในวินัยนี้ ส่วนคืลนี้ คุณไม่ปฏิบัติ คุณก็ไม่ได้ มันถึงหย่อนไง แล้วก็ไม่มีความรู้ว่าต้องปฏิบัติคืลนี้ อาตมาเคยยืนยันคืลนี้จนถึงที่ตอนอาตมาถูกจับ ตอนอาตมาถูกจับอาตมาพิมพ์ ธรรมนูญของพุทธ มีจุลคืล มัชฌิมคืลมหาคืล แล้วอธิบายไว้เป็นเล่มเล็กๆ พิมพ์ออกไปเป็นแสนเล่ม พระธรรมปิฎกเห็นแล้วบอกว่า นี่คืลของพระอาริยะ อาตมาว่า ก็จริง เพราะศาสนาพุทธสอนให้พระเป็นอาริยะ ไม่ได้สอนให้พระเป็นปุถุชน เป็นโลกุตระหากเป็นเข่นนั้น กรณีการจัดการที่คักษาของพระภิกษุ ที่เป็นมหา-วิทยาลัยสงฆ์ต่าง ๆ ก็ถือว่าผิดทิศทางก็เรียนไปแบบโลกๆ เรียนไปเพื่อที่จะไปเป็นราชบัณฑิต ไปเป็นอนุศาสนาจารย์ ไปเป็นอาจารย๎ในมหาวิทยาลัย ไปต่อภูมิเป็นดอกเตอร์ แล้วก็ทำมาหากินไปเท่านั้นเองการจัดการคักษาพระเข่นนี้ เนื่องจากพระไม่สามารถปรับคัวและทู้ท่าทันโลกที่เปลี่ยนแปลงไป มิใข่หรือ?ไม่รู้เท่าทันโลก แล้วไปเป็นทาสโลกิยะ ไปเป็นทาสโลกแท้ๆ ทาสสังคมโลกิยะ ไม่ได้เข้าใจโลกุตระ โหนบาร์เพิ่มกล้าม ศาสนาพุทธเกิดมาและเด่นได้เพราะความเป็นโลกุตระ โลกิยะนั้นศาสนาไหนๆ ก็สอนกันทั้งนั้น มีแต่ศาสนาพุทธที่ยืนยันว่า เป้าหมายของสงฆ์เป็นโลกุตระ    ดังนั้นพ่อห่านเห็นว่า การดักษาของสงฆ์ควรจะเปลี่ยนไปเปีนเรื่องของโลกุตตระมากกว่าโลกียะ ต้องมีการปฏิรูปการดักษาสถาบันสงฆ์หรือไม่?แน่นอนถ้าปฏิรูปได้ แต่อาตมาไม่มีอิทธิพล ไม่มีบุญที่จะไปปฏิรูปได้เขาไม่ยอมรับด้วยชํ้า อาตมาพูดเขาหาว่าออกนอกรีต หาว่าผิด ถึงได้มีการขึ้นศาล แต่ศาลไม่ได้พิจารณาเรื่องธรรมะ แต่ศาลพิจารณาเรื่องกฎหมายเอาอาตมาผิด พอเอาเข้าจริงแล้วก็เลี่ยงไปเอากฎหมายมาตีอาตมา ก็กฎหมายมันบล็อกไว้แค่ว่า

 สั่งให้ถึกภายใน 7 วัน ถ้าไม่ถึก ผิดกฎหมาย เมื่ออาตมาไม่ยอมถึก เขาก็เอาผิดกับอาตมาแค่นั้นแหละ ส่วนธรรมะนั้นเราก็พยายามใส่เข้าไปในคำให้การ บาร์โหนติดประตูราคา ติดสำนวนไว้ตั้งเยอะแยะ เขาไม,เอามาพูดถึงเลย เขาพูดในแง่ประเด็นกฎหมาย ประเด็นของธรรมะเขาพูดเหมือนกัน ในประเด็นที่เขาเอามุมที่มันใช!ด้มาใช้เท่านั้นเอง สิงที่เราค้านเราแย้ง ไม่ได้น่ามาเป็นข้อมูลในการพิจารณาในตอนดัน พ่อห่านพูดถึงว่า ป็ญหาของศาสนาจริงๆ อยู่ที่ภิกษุพระภิกษุเป็นผู้ที่ถึบทอดพระศาสนา เพราะฉะนั้น อัน'น!ม่แท้ อันนี้ไม่จริง จึงไม่จริง เป็นอิทัปปัจจยตา เพราะไมมัลี่งนี้ เพราะไม่มีโลกุตระสิงที่เกิดจึงไม,เป็นโลกุตระ ศาสนาปัจจุบันถูกทำให้เป็นโลกิยะเท่านั้นแต่ถ้าเขาบอกว่า มีทั้งโลกียธรรมและโลกุตรธรรมนั้น นี่ก็จริง ศาสนาพุทธมีโลกียธรรมและโลกุตรธรรม โลกิยธรรรมที่อยู่ในระดับดี เรียกว่ากัลยาณธรรม ขายบาร์โหนประกอบง่าย  แต่ธรรมของพระพุทธเจ้านั้นข้ามเขตกัลยาณธรรมมาเป็นอาริยธรรม เขตของความเป็นอาริยธรรมอยู่ตรงปรมัตถ์ อยู่ตรงจิตเจตสิกรูปนิพพาน ซึ่งในอภิธรรมเขาก็เรียนกัน แต่ไม่เคยสามารถรู้จิตตนเองจริงๆแล้วก็ไม่มีวิธีอ่านจิตจริง ในเวทนา 108 เป็นอย่างไร อ่านลงไปว่าในเวทนานั้นสุขอย่างไร ทุกข์อย่างไร เหตุที่เป็นสมุทัยแห่งทุกข์ ที่หลงว่าเป็นสุขนั้นเป็นอย่างไร นี่เป็นโลกิยะพระพุทธเจ้าทรงสั่งสอนสาวกให้ออกจากโลกิยะนั่นเอง ออกจากกามออกจากอัตตา ออกจากมานะ ออกจากโลกิยะมา โดยแบ่งเขตอาการของจิตอารมณ์ของจิต จับสภาวะของจิตว่า อย่างนี้นี่มันโลกิยะ ลดเหตุแห่งโลกิยะ

บาร์โหน

วันอังคารที่ 13 ธันวาคม พ.ศ. 2559

วิธีสร้างกล้ามเนื้อง่ายๆด้วยการโหนบาร์วันละ 15 นาที ตอนที่ 2





ถ้าท่านเชื่อ ท่านก็จะได้รับทุกอย่างตามที่อธิษฐานขอมองทุกอย่างที่ต้องการเหมือนมันอยู่รอบๆ ตัวของคุณตลอดเวลา นึกภาพคุณได้เป็นเจ้าของและใช้งานมันใช้มันในจินตนาการเหมือนกับที่คุณจะใช้เมื่อได้มันมาจริงๆ คิดทบทวนไปมาจนภาพนั้นซัดเจน และทำใจเป็นเจ้าของทุกอย่างที่นึกภาพเอาไว้ ครอบครองมันในใจด้วยความ เชื่อมั่นว่ามันเป็นของคุณ อย่าสงลัยแม้แต่น้อยว่ามันไม่ใช่ความจริงและจงจำสิ่งที่บอกไว้ในบทที่แล้วในเรื่องความกตัญญขอบคุณอยู่ตลอดเวลาเหมือนกับว่ามันเกิดขึ้นจริงแล้ว คนที่  เบื้องหลังมโนภาพที่ชัดเจนนี้จะต้องมีเป้าหมายของการนึกภาพให้ออก นั่นก็คือการทำให้มันเป็นจริง และ บาร์โหนติดประตูราคา เบื้องหลังเป้าหมายนี้จะต้องเป็นศรัทธาที่มั่นคงไม่แปรเปลี่ยนว่ามันเป็นของคุณแล้วมันอยู่ใกล้มือและคุณเพียงแค่ต้องหยิบมันขึ้นมาใช้ชีวิตในบ้านหลังใหม่อยู่ในใจจนกว่ามันจะเกิดขึ้นจริงเพลิดเพลินกับลี่งที่คุณต้องการในใจทันทีถ้าท่านเชื่อ ท่านก็จะได้รับทุกอย่างตามที่อธิษฐานขอมองทุกอย่างที่ต้องการเหมือนมันอยู่รอบๆ ตัวของคุณตลอดเวลา นึกภาพคุณได้เป็นเจ้าของและใช้งานมันใช้มันในจินตนาการเหมือนกับที่คุณจะใช้เมือได้มันมาจริงๆ คิดทบทวนไปมาจนภาพนั้นชัดเจน และทำใจเป็นเจ้าของทุกอย่างที่นึกภาพเอาไว้  บาร์โหนติดผนัง ครอบครองมันในใจด้วยความ เชื่อมั่นว่ามันเป็นของคุณ อย่าสงลัยแม้แต่น้อยว่ามันไม,ใช่ความจริงและจงจำสิ่งที่บอกไวิในบทที่แล้วในเรื่องความกตัญณูขอบคุณอยู่ตลอดเวลาเหมือนกับว่ามันเกิดขึ้นจริงแล้ว คนที,หน้าที่ของคุณคือการนึกภาพสิ่งที่คุณต้องการเพื่อชีวิตที่ดีขึ้นให้ชัดเจน และปลูกฝังมันลงไปในสสารต้นแบบซึ่งมีอำนาจนำสิ่งที่คุณต้องการมาให้คุณไม่ได้ปลูกฝังมันด้วยการพูดซํ้าไปซํ้ามา แต่ด้วยการนึกภาพโดยมุ่งมั่นที่จะไต้มา

 และด้วยศรัทธาที่แน่วแน่ว่าคุณได้มันมาจริงๆคุณไม่สามารถสร้างความประทับใจให้แก่พระเจ้าด้วยการมีวันพิเศษเพื่อบอกกับพระองค์ว่าคุณต้องการอะไรแล้วเวลาที่เหลือทั้งสัปดาห์ก็ลืมพระองค์ไป หรือว่าจัดชั่วโมงพิเศษเพื่อสวดมนต์ แล้วก็ลืมเรื่องนี้ไปจนกว่าจะได้เวลาสวดมนต์อีกครั้งการสวดภาวนาก็ใช้ได้ผล เพราะมันทำให้ภาพในใจชัดเจนมากขึ้นและทำให้ศรัทธาแข็งแกร่ง แต่ไม่ใช่การพูดซํ้าไปซํ้ามาที่ทำให้คุณได้อย่างที่ต้องการ  ขายบาร์โหนประกอบง่าย เพื่อที่จะรวยคุณจะต้องมีภาพในใจที่มั่นคง มีเป้าหมายที่จะทำให้มันเป็นจริง และมีศรัทธาว่าคุณกำลังทำอยู่‘‘จงเชื่อว่าจะได้รับ’’  ทั้งหมดนี้เปิดสวิตช์การรับขึ้นมา จำไว้ว่าศรัทธาและเป้าหมายของการใช้จินตนาการเป็นสิ่งที่ก่อให้เกิดความแตกต่างระหว่างนักวิทยาศาสตร์กับคนช่างฝันและเมื่อรู้เช่นนี้ คุณต้องเรียนรู้วิธีการใช้อำนาจจิตอย่างเหมาะสม

บาร์โหน

วันพฤหัสบดีที่ 30 มิถุนายน พ.ศ. 2559

โหนบาร์ทุกวันช่วยลดความเสี่ยงกับมะเร็งได้

นับตั้งแต่ทศวรรษที่ 1920 เป็นต้นมา มีหลักฐานทางวิทยาศาสตร์เพิ่มพูนขึ้นในเซิงที่บอกว่า ความเครียดทางอารมณ์ สามารถสะกดระบบภูมิคุ้มกันและทำให้มีจุดอ่อนให้เกิดโรคติดเชื้อและมะเร็งไต้มากขึ้น หนังสือของนอร์แมนคูซินส์ (Norman Cousins) เรื่อง “กายวิภาคของความเจ็บป่วย” (Anatomy ofan Illness) เป็นตัวการผลักดันเอาหลักการเรื่องกาย-จิต นี้ ออกมาให้ประชาชนทั่วไปได้รับรู้ คูซินส์เป็นอาจารย์สอนและทำงานวิจัยที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียที่ลอสแจงเจสีสอยู่ 10 ปี ระหว่างนี้ ทฤษฎีของเขาก็ถูกตรวจสอบตามหลักวิทยาศาสตร์มาตลอด โดยที่ยังไม่มีอะไรมาคัดง้างได้นายแพทย์คาร์ล ไซมอนตัน ผู้เชี่ยวชาญด้านการรักษาเนื้องอกด้วยรังสีพบว่า เทคนิคการใช้จินตภาพในความคิดของเขา ดูจะก่อให้เกิดผลลัพธ์ดีกว่าโดยมีผลช้างเคียงน้อยกว่า สำหรับผู้ป่วยเป็นมะเร็งบางคน นายแพทย์เบอร์นิ ชีเกลศัลยแพทย์จากเยลพบว่า คุณสมป่ติทางความคิดจิตใจบางอย่าง ช่วยให้คนไข้มะเร็งหายจากโรค ดร.แคนเดช เพิร์ต นักวิจัยผู้มีซื่อเสียงที่สถาบันสุขภาพแห่งชาติค้นพบสารเอ็นดอร์พิเนส์ในสมองของมนุษย์และเป็นผู้นำขบวนในการเผยปริศนาลึกลับของความคิดมนุษย์ ในแง่เคมี   

ดร.เพิร์ตกล่าวว่า ความคิดเป็นสถานปรุงและจ่ายยา    มันผลิตสารที่มีพลังซึ่งจะปรับปรุงสุขภาพให้ดีขึ้นหรือบ่อนทำลายสุขภาพให้แย่ลง อย่างใดอย่างหนึ่ง อยู่ตลอดเวลา เนื่องจากความคิดสามารถก่อให้เกิดมะเร็งไต้จึงนำจะดูเหมือนเป็นการก้าวกระโดดตามหลักเหตุผล ที่ความคิดจะสามารถป้องกันและกระทั่งกำหราบมะเร็งได้ นักบำบัดทางเลือกใช้วิธีการทางจิตวิทยาต่างๆ กว้างขวาง บาร์โหนติดประตู เพื่อช่วยในการกำจัดมะเร็งออกไปจากร่างกายดร.อาร์เธอร์ จานอฟ เห็นว่า มะเร็งชนิดไร้อากาศ อาจเกิดมาจากประสบการณ์ตอนขาดอากาศ เพราะคลอดออกมาจากมารดาที่ได้รับยาสลบหนักหน่วง การรักษาแบบที่เรียกว่า ไพรมัล เธราพี (Primal therapy) ดึงเอาประสบการณ์ขาดอากาศชนิดใกล้ตายออกจากคนไข้ผู้ใหญ่ เพื่อขจัดด้นเหตุของมะเร็งในแง่ทฤษฎี 2 เห็นได้ชัดว่า มีความเชื่อมโยงทางความคิดอยู่บ้าง ในการเกิดมะเร็งสำหรับคนไข้มากมาย3 ผมเคยร่วมรักษาคนไข้มะเร็งมากมาย ซึ่งอุปสรรค  สำคัญของพวกเขา อยู่ที่การเยียวยาทางจิตวิญญาณ ในขณะที่การเปลียนแปลงอาหารการกิน เป็นเรื่องยากสำหรับคนหลายคน แต่การเปลี่ยนอาหารหรือการรับประทานวิตามินแร่ธาตุในรูปเม็ดอาหารเสริม ก็ยังง่ายยิ่งกว่าการเปลี่ยนแปลงวิธีการคิดอย่างมากมาย  โหนบาร์เพิ่มกล้าม    การดึงเศษวัสดุที่ทิ่มแทงอารมณ์อยู่ออกไป เป็นประสบการณ์ที่จำเป็นและเจ็บปวด    มิความเกี่ยวพันกับมะเร็งอยู่ ในภาวะที่เหนือพ้นจากสิ่งที่จับต้องได้ นอกจากนั้น บริเวณที่เกิดมะเร็ง ก็ยังอาจให้เบาะแสที่เกี่ยวกับวิธีการแก้ไขปัญหาไต้ด้วย ผู้ป่วยเป็นมะเร็งที่เต้านมมากมายเพิ่งผ่านการหย่าร้างมาได้ไม่นาน ซึ่งส่งผลให้เกิดการสูญเสียอวัยวะที่แสดงความเป็นหญิง ผู้ป่วยคนหนึ่งของผม เป็นมะเร็งที่กล่องเสียง (ลาริงซ์) ซึ่งเริ่มเป็นหลังจากที่ภรรยาทิ้งเขาไปได้หนึ่งปี พร้อมกับทิ้งข้อคิดไว้ให้ว่า “ไม่ว่าเธอจะพูดอะไร ก็จะไม่อาจทำให้ฉันอยู่ (กับเธอ) ต่อไปได้” หากว่าบาดแผลทางจิตวิญญาณเป็นตัวเริ่มต้นให้เกิดมะเร็ง เช่นนั้นแล้ว การเยียวยาทางจิตวิญญาณก็เป็นปัจจัยสำคัญสำหรับการรักษาโภชนาการ ร่างกายของมนุษย์    ได้รับการซ่อมแซมและได้รับเชื้อเพลิงจากสารซึ่งพบในอาหารที่รับประทาน พูดอย่างตรงตามตัวอักษรมากที่สุดคือ “เราคือสิ่งที่เรากิน...และคิดและหายใจและทำ” การรักษาด้วยโภชนาการเพียงแต่พยายามที่จะสร้าง “ดุลย์ในการเผาผลาญอาหารเพื่อสร้างเนื้อหนัง” ขึ้นมาใหม่ ในคนไข้มะเร็ง นายแพทย์เกอร์ลัน, โมเอร์แมน, ลีฟวิงสตัน ต่างมีโปรแกรมโภชนาการของตนเอง สำหรับการรักษามะเร็ง สำนักคิดอื่นๆ ได้แก่แม็คโครไบโอติค หลักมังสะวิริติ การสร้างดุลระหว่างกรด/ด่าง การอดอาหารนํ้าคั้นจากผลไม้และผัก และอื่นๆ    หลังจากที่อยู่นอกแวดวงการรักษามะเร็งอย่างที่ได้รับการยอมรับมานานหลายสิบปี โภชนบำบัดเพิ่งได้พบการยอมรับจากวงการวิทยาศาสตร์ในระดับใหม่ ด้วยรายงานฉบับปี 1990 จากสำนักงานประเมินเทคโนโลยี ซึ่งเป็นหน่วยงานให้คำแนะนำของสภาคองเกรสส์    คณะกรรมการผู้เชี่ยวชาญทางด้านวิทยาศาสตร์ ได้เขียนไว้ในเอกสารชื่อเรื่องว่าการรักษามะเร็งตามแบบที่ไม,ใช่แบบปกติธรรมดา ว่าเรามีดุลยพินิจทางวิชาชีพร่วมกันว่า การเข้าแทรกแซงด้วยโภชนาการกำลังจะติดตามการเข้าแทรกแซงทางจิต-สังคม ในการขึ้นบันได ไปเป็นสิ่งที่(นิ:}สามารถได้รับการยอมรับนับถือโนวงการการรักษา ในฐานะที่เป็นวิสีการควบประกอบและเสริมการรักษามะเร็ง’’*การออกกำลังกาย คนอเมริกันหนึ่งในทุกๆ สามคน จะเป็นมะเร็งในท้ายที่สุด แต่เพียง 1 ใน 7 คนของคนอเมริกันที่ใช้ชีวิตกระฉับกระเฉงเท่านั้นที่จะเป็นมะเร็ง บาร์โหนออกกำลังกาย  การออกกำลังกายให้ประโยชน์มากมาย รวมทั้งให้อ็อกซิเจนแก่เนื้อเยื่อต่างๆ เพื่อขัดขวางความต้องการภาวะไร้อากาศของเซลล์มะเร็ง การออกกำลังกายยังช่วยรักษาระดับกลูโคสในโลหิตให้คงที่ ซึ่งสามารถจำกัดปริมาณเชื้อเพลิงที่มีให้เซลล์มะเร็งเอาไปใช้สร้างความเติบโตให้ตัวเอง การออกกำลังกายช่วยปรับปรุงการทำงานของภูมิตุ้มกัน การไหลเวียนของนํ้าเหลืองและปรับปรุงระบบการซะล้างพิษออกไปจากร่างกาย การออกกำลังกายช่วยให้เราทนต่อสถานการณ์เครียดได้ดีขึ้น การออกกำลังกายช่วยปรับปรุงความทนทานต่อการรักษาด้วยเคมีแก่ผู้ป่วยที่สามารถออกกำลังกายได้ นักบำบัดบางคนใช้ไฮโดรเจนเพอร็อกไซด์หรือโอโซน ในการให้อ็อกซิเจนแก่เนื้อเยื่อ มนุษย์วิวัฒนาการขึ้นมาเป็นสัตว์ชนิดที่กระฉับกระเฉงไม่อยู่นึ่ง ความไม่กระฉับกระเฉง เป็นภาวะของการเผาผลาญอาหารไปเลี้ยงร่างกายอย่างชนิดที่ขาดอ็อกซิเจนอย่างผิดปกติ-เช่นเดียวกับมะเร็ง



บาร์โหน

https://www.youtube.com/watch?v=s-DTtE_PzUc&feature=youtu.be

วันพุธที่ 22 มิถุนายน พ.ศ. 2559

โหนบาร์อย่างไรให้กล้ามขึ้น









แต่แล้วก็มีข่าว1จับ พ.ต.การุณ เก่งระดมยิง แล้วนำตัวไปค้นหาอาวุธที่บ้านหลวงกาจสงคราม บิดาของ พ.ต.การุณ ขอเล่าข้ามเลยในส่วนที่เกี่ยวกับ พ.ต.การุณซึ่งแจกการ์ดแต่งงานวันที่ be กรกฎาคม ๒๕๙๕กับ น.ส.ชื่นสุข โลจายะ ธิดาคนสวยของพระช่วงเกษตรศิลปาการ พ.ต.การุณถูกปล่อยตัวในวันรุ่งขึ้นแล้วจอมพล ป. นี่แหละไปเป็นประธานในงานฉลองสมรสของ พ.ต.การุณด้วยในวันที่เชิญบรรณาธิการ น.ส.พ. ไปพบนั้นได้มีคำสังถึงบรรณาธิการน.ส.พ.เกียรติศักดิ้กับประชาธิปไตยให้นำ น.ส.พ.ไปให้เจ้าหน้าที่ตรวจเซ็นเซอร์ก่อนตีพิมพ์ ขณะเดียวกัน ก็ได้มีการปลดนายทหารเรือระดับสูงตั้งแต่แม่ทัพเรือ คือ พล.ร.อ.สินธุ กมลนาวิน ผบ.ทร. ในขณะนั้น เซ่นเดียวกับ  พล.ร.ท.ผัน นาวาวิจิตร โดยถูกคุมตัวไว้ที่สโมสรกรมตำรวจ  บาร์โหนราคาถูก และบุคคลสำคัญอีกหนึ่งคนคือ พล.ร.ต.ชลี สินธุโสภณ ผู้บังคับการกองสัญญาณต่อมาการตรวจข่าวและภาพหนังสือพิมพ์ก็ขยายวงออกไปทุกฉบับตังแต่ฉบับประจำวันที ๗ กรกฎาคม เป็นต้นไป และปรากฏว่าทังประชาธิปไตยกับเกียรติคักดิ้เป็นอิสระในวันที่ ๙ กรกฎาคม นั่นคือเซ็นเซอร์อยู่๖ วัน คำลั่งที่ถือว่าสร้างความสะเทือนเลื่อนลั่นที่สุดคือ ลั่งให้ยุบเลิกหน่วยนาวิกโยธินของทหารเรือการเซ็นเซอร์ข่าวและภาพเช่นนี้ทำให้มีการเปลี่ยนแปลงเวลาทำงาน โดยหนังสือทุกหน้าจะต้องเสร็จเรียบร้อยแล้ว “ปรู๊ฟหน้า” เพื่อนำไปส่งให้เจ้าหน้าที่เซ็นเซอร์ก่อนบ่ายสองโมง หสังการประกาศเซ็นเซอร์เพียงวันเดียว สมาคมหนังสือพิมพ์แห่งประเทศไทย โดยนายประสิทธิ้ สมิตะศิรินายกสมาคมเรียกประชุมใหญ่วิสามัญ ทั้งคณะกรรมการและสมาชิกต่อกรณีการให้สัมภาษณ์ของจอมพล ป. พิบุลสงคราม หนังสือพิมพ์มีเจตนา บาร์โหนทำเอง โฆษณาหรือชักชวนให้บุคคลคิดทำการปฏิวัติหรือรบกันเอง ผลของการประชุมหารือกันได้มอบหมายให้นายกสมาคมเข้าพบกับรัฐมนตรีมหาดไทยหลังจากนั้นไม่มีผลคืบหน้าอะไรที่เป็นข่าวเดลิเมล์ฉบับถูกเซ็นเซอร์วันแรกก็เจอการพาดหัวข่าวตัวไม้ทั้งแถวคงเหลือแต่หัวรองที่มีความว่า “ชาวบ้านใกล้เคียงต่างตื่นเต้นอัศจรรย์/ภิกษุอาวุโสยืนยันหลวงพ่อวัดใต้คุ้มกัน”

 จะว่าไปแล้วเป็นข่าวเกี่ยวกับอภินิหารวันต่อมา บทนำมีชื่อเรื่อง “อย่าให้เป็นไพ่สุมขอนเลย” ถูกยกออกเป็นบางตอนทำให้อ่านไม่รู้เรื่อง ซึ่งก็พอเดาได้ว่าเป็นเรื่องของการปีบกองทัพเรือมีหลายลักษณะของการตรวจเซ็นเซอร์ที่ผู้ตรวจมีความหวาดระแวงอยู่กับข่าวสารหรือบทความของหนังสือพิมพ์คล้ายกับทำหน้าที่ออกรับฝ่ายกบฎ “เดลิเมล์” ได้แปลเอาเนื้อหาที่นำเสนอในนิตยสารไทมล์เกี่ยวกับเหตุการณ์ “แมนฮัตตัน”  บาร์โหนติดประตู มาลงในหน้าหนึ่งก็ถูกยกออกเป็นท่อนๆจนกระทั่งสิ้นเดือนกรกฎาคม ประเดิมเดือนใหม่ ๑ สิงหาคมอิสระที่ห่างหายไปจึงกลับคืนมาเมื่อเรมต้นใหม่ คุณสมบูรณ์ใต้เพิ่มคอลัมน์การเรียนเดนตรีกับ“อร่าม ขาวสะอาด” นักดนตรีผู้มีอดีตเป็นนักข่าวมารุ่นราวคราวเดียวกันเฉพาะฉบับประจำวันจันทร์แล้วให้ผู้อ่านเปิดวิทยุสถานี ร.ด. เพื่อช่วยให้เกิดความเข้าใจในการเรียน ทุกอย่างยังดำเนินไปตามปกติ แม้ว่าในทาง‘Tการเมืองนันจะมีสภาพเหมือนคลืนใต้นำอยู่ตลอดเวลามีผู้1วิจารณ์กัน1ว่า สาเหตุที่เกิด “แมนฮัตตัน” นี้เป็นผลมาจากการกบฏ ๒๖ บาร์โหนคู่ กุมภาพันธ์ ๒ร:๙๒ ซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่เกิดจาก มีการจับกุมพ.อ.ทวน วิชัยขัทคะ อดีตรัฐมนตรีช่วยว่าการกระทรวงมหาดไทยในรัฐบาลนายปรีดี พนมยงค์ ที่บ้านพัก ร.พัน ๙ รวมทั้งมืนายทหารชั้นผู้น้อยอีกหลายคนที่มืความเคลื่อนไหวนำกำลังคือรถกัง ๖ คันตรงไปทำเนียบรัฐบาลแต่พลตรีลฤษดิ้ ธนะร้ชต์ ผู้คุมกำลังในขณะนั้นทราบเรื่องจึงออกมายับยั้งไว้ อีกสามวันต่อมาจึงเกิดปฏิวัติโดยเชื่อกันว่ามืนายปรีดี พนมยงค์ กับพลตรีสมบูรณ์ ศรานุชิต เป็นหัวหน้า

บาร์โหนสำเร็จรูป

วันอาทิตย์ที่ 12 มิถุนายน พ.ศ. 2559

เลือกซื้อบาร์โหนแบบไหนดีที่เหมาะกับความสูงของลำตัว






ทำให้ใครก็ตามที,เคยเอร็ดอร่อยกับแกงกะหรี่จากที่ไหนสักแห่งรู้สึกแปลกแยกกับที่นี่ นี่เป็นจิตวิญญาณของความกล้าได้กล้าเสียที่ขาดหายไปจากแคมเปญของผมมาโดยตลอดภายในร้านอาหารเป็นส่วนผสมแบบเดิมๆ ของพระราชวังมหาราชาและโรงงานวอลล์เปเปอร์กำมะหยี่พร้อมด้วยเครื่องหอม และเพลงดิสโก้จากบอมเบย์เบาๆ เติมเต็มความรู้สึกจนล้นพนักงานชาวอินเดียใส่เสื้อเชิ้ตสีขาวเข้ามาต้อนรับเรา ผมถามหาเจ้าของร้าน คุณแร'นดาห์'วาสักพัก ผู้ชายไฮเปอร์ร่างเตี้ยในชุดสีเทาก็พรวดพราดออกมาจากครัว เขายื่นมืออันใหญ่โตที่มีแหวนทองวงใหญ่สองวงคอยถ่วงไว้และส่งรอยยิ้มพิมพ์ใจ สงสัยว่าธุรกิจคงไปได้ดีสุดๆ“พอล มาดาม เชิญนั่งฃรับ ดื่มชาใส่เครื่องเทศสิ ไช  ที่ดีที่สุดของเรา แน่นอนว่าเรายังมีชาอังกฤษแบบธรรมดาด้วย วีเจย์ ขอไชตรงนี้นะนาย” บาร์โหนติดผนัง สำเนียงของเขาเป็นแบบคนอินเดียแถบแปซิฟิกตอนกลางที่มีความแข็งกระด้างโฮกฮากแบบคนอเมริกันขณะที่ดื่มซาเครื่องเทศใส่นมแสนอร่อย พวกเราก็เริ่มคุยธุรกิจกันอย่างรวดเร็ว คุณแรนดาห์วาบอกว่า เราสามารถใช้พื้นที่ได้ทั้งร้านเพื่อจัดงานเลี้ยงนํ้าชาตอนห้าโมงเย็น อันเป็นช่วงที่ร้านมีลูกค้าไม่มากเขาสามารถจัดเตรียมชาได้มากพอในราคาทั่วๆ ไปพร้อมจัดหาเค้กและแซนด์วิชแบบอังกฤษได้เหลือเฟือ และเตรียมพนักงานหกคนไว้คอยบริการ บาร์โหนเหล็กราคาถูก ประกอบด้วยลูกชายของเขาและหลานๆ ที่มาช่วยงานตอนที่พวกเขาไม่มีเรียนหลักสูตรปริญญาวิทยาศาสตร์ เขายังสัญญาด้วยว่าจะติดต่อนายกเทศมนตรีและคนสำคัญอีกสองสามคนให้ แล้วยังยืนยันด้วยว่า งานนี้จะมีแขกที่มีชื่อเสียงมามากพอจะให้สื่อเขียนถึงอย่าง  แน่นอน“ผมจะโทร.หาเพื่อนที่สถานี ‘ดับลิวบีเอฟเอ็ม’ เพื่อกระจายข่าวเรื่องงานนี้ทางวิทยุ จากนั้นจะพิมพ์โปสเตอร์ส่วนหนึ่งมาติดที่กระจกหน้าต่าง และโทร.หานายกเทศมนตรีเดี๋ยวนี้เลย ผมก็จะไปเล่นกอล์ฟกับเขาตอนแปดโมงเช้าพรุ่งนี้ เพราะฉะนั้นเขาไม่มีทางลืมแน่” เครื่องออกกำลังกายลดหน้าท้อง  ดูเหมือนว่าคุณแรนดาห์วาคือผู้ชายที่เข้ามาอยู่ในอเมริกาเพื่อจะตัดสินใจอะไรหลายๆ อย่างเท่าที่เขาจะทำไดในระยะเวลาที่สั้นที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เขาหัวเราะอย่างมีความสุขและหมุนสายนาพักาท่าจากทองที่ยืดหยุ่นได้ไปรอบข้อมือของเขาผมจ้องเขาและตกหลุมรักการมองโลกในแง่ดีของเขาเข้าให้“ถ้างั้นเรามาตกลงราคากันที่จ่ายห้าร้อยดอลลาร์ตอนนี้และจ่ายที่เหลือหลังงานเลิก ดีมั้ยครับ” เขาพูดขณะหัวเราะอยู่ คุณไม่มีทางเป็นเจ้าของนาฟิกาและรอยยิ้มขนาดใหญ่แบบนั้นได้ ถ้ามีแค่เพียงการมองโลกในแง,ดี ผมตระหนักก่อนจะหยิบบัตรเครดิตของศูนย์ข้อมูลนักท่องเที่ยวขึ้นมา


บาร์โหนประกอบง่าย